2017年名师押题：一个人，两个世界

　　【题目展示】

　　一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。

　　阅读上面的材料，请自选角度，自拟题目，自定立意，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

　　【审题点拨】

　　该道作文题的题面出自诗人纪伯伦散文诗集《沙与沫》中，据阅卷老师反映大部分同学都没能抓住题面的“精髓”。

　　该道题面的理解可以从纪伯伦诗歌惯用的创作手法——想象和象征出发。两个“我”表现有别：一个“我”面对黑暗表现得清醒；一个“我”置身光明却是“睡着”。“我”是一个“个性意味”强烈的词，所以两种截然相反的表现正寓意着人的个性的不同。“黑暗”与“光明”又象征着什么呢？人的个性无非是在两个总环境下表现出来：一是独处；二是群居。所以，“黑暗里醒着”就是人独处的时刻；“光明中睡着”就是人群居的时刻。两句话的理解应该是：“独居时一个人会卸下白天的面具，坦然面对自我；群居时一个人会戴上面具，掩饰、压抑自己的个性”。

　　对照试题要求“自选角度”，考生不妨从以下几个方面进行构思：

　　思考1：表达“不忘初心”。春秋时曾子曾有过著名的“吾日三省吾身”的说法，“自我反省”是曾子的修养之道，一个人在前进中，往往因为繁杂的事情忘记了自己当初是为了什么而前进，所以一个人要时刻检索和反思自己的“初心”，记住自己为什么出发。

　　思考2：“学会融入群体”。一个人在集体中，心里要装着集体，要和他人互相磨合、理解、接纳，这样一个人和群体的相处才能更加和睦。

　　思考3：“无论是群居，还是独处，学会调节自己”。就像作家金韵蓉回忆自己在法国巴黎遭受的“两段屈辱”往事后说的，一个人在平衡的人际关系中得先学会取悦自己再取悦别人。

　　突围角度一：理性思辨，让文章天衣无缝

　　名师支招：哲学中强调人们应以辩证的眼光看待问题，这是因为事物都有两面性，到了作文中，以辩证的思维行文可以使得文章内容丰满，同时又使得说理严密或叙述准确。

　　【佳作赏析】

　　人，是要游向两个方向的鱼

　　□江苏省盐城市大冈中学高一（6）班 丁佳佳

　　人生在世，谁能真的做到“遗世而独立”？谁又甘愿将自己埋没在人群中？所以，我们都得让自己既善于与人交往，又懂得与自己的内心交谈。

　　“独木不成林”，一个人必须要走出去，走出去，才能在群体的沃土上生长出自己高大的才智树。唯物主义哲学观也认为，世界是普遍联系的整体，任何事物内部各要素之间以及事物之间都存在着相互影响、相互制约和相互作用的关系。所以，把自己和世人孤立开来的人一定会被世人抛弃，就比如德国大哲学家尼采总自诩自己为“太阳”，太阳当然只有一个，结果呢？孤傲的尼采精神世界崩塌了！非洲有句流传的名言，说：最灵繁的人也看不见自己的背脊！是啊，没有人在后脑勺生出眼睛，看到背脊得靠别人或借助镜子！所以，即使你是“天纵奇才”也不能脱离群众！

　　同样，一个人必须腾出时间与自己的心灵交谈，与自己独处，因为独处能给我们闲适、轻松和自我反省的机会，也能给我们提供陪伴自己的机会，让自己享有自在感。学者朱自清在其散文经典名篇《荷塘月色》中，对独处的好处描述得再贴切不过了，他写道：“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界。我爱热闹，也爱宁静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处。”独处，可以让一个人卸下白天的面具，检视自己，在明天做一个更好的自己！

　　群居和独处不可偏废，正如诗人纪伯伦所说，“一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着”。这是人的共性！想想看，道理其实也很简单，正如谈一场恋爱，无论男女，首先自己得先走出去“晒一下自己”，这就是群居了；接着才是“萝卜青菜各有所爱”，挑选自己爱慕的，这就相当于独处了！

　　“十年磨一剑”终于脱颖而出的国产动画巨制《大鱼海棠》里说得好：“所有活着的人类，都是海里一条巨大的鱼；出生的时候他们从海的此岸出发。他们的生命就像横越大海，有时相遇，有时分开。死的时候，他们便到了岸，各去各的世界。”

　　独处与群居是人生常态啊！

　　名 师点 评

　　1.文章辩证行文，先谈群居，再谈独处，最后合二为一，在比较中，突出文章的中心论点：人既要让自己善于与人交往，又要懂得与自己的内心交谈。2.善于调用素材，文章的亮点之一是作者善于灵活运用素材，从课内的《荷塘月色》，到课外的名言、俗语、电影，体现出了作者的“广博而约取”！

　　突围角度二：精准挖掘素材内涵，以一当十

　　名师支招：人们常说“巧妇难为无米之炊”，在作文中就是强调素材的重要。一则素材要精准把握其内涵，然后用到适合的地方，所谓，“好钢用在刀刃上”。

　　【佳作赏析】

　　走向另一个自我

　　□一考生

　　每一个人的灵魂深处都栖居着另一个与现实生活不同自己，正如著名诗人纪伯伦所讲，一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。

　　“光明”中的“我”，犹如置身于梦幻泡影中，穿上不真实的外衣；黑暗中的“我”犹如置身于孤独的国，真实、敏感、忧伤。一个人要学会在两个“我”中灵活“腾跃”，目的是令自己立于世而不愧于心。然而从一个自己走向另一个自己，说起来容易，所需要的决然与勇气，又有幾人能体会？

　　鸠摩罗什翻译佛经典籍，对佛教在中原的盛行具有奠基地位。他也是经过一次次艰难险阻的磨炼得以走向另一个自己，从而在文化传播史上灼灼耀眼。鸠摩罗什原是龟兹国有名的法师，当时举国信奉小乘佛教。而在其游历各国时深受大乘佛教之感染，毅然改教，不顾众人反对。大乘与小乘之别即在于，小乘只度己，而大乘则度人，具有普度众生之情怀。他在无数次论辩后，终于在人生的舞台上绽放出崭新的自我，成为宣扬大乘佛教的法师。倘若他不经历困苦，不改信大乘，也许终生只是西域小国一位小有名气的法师，中原历史中将没有佛教的印记。正是鸠摩罗什敢于突出黑暗中的“我”，坚信自己的清醒，才能历经磨难后成为中原佛教之鼻祖，让无数人的生命有了意义，带给中原新的思想观念和信仰。

　　近现代亦不乏这样毅然勇敢地走向另一个自己的例子。三毛，本是台湾一名女作家，一个本应是娇弱美丽的女性。但是她没有沉迷于现状，而是选择了突破，踏上了寻找另一个自己的道路。最终她发现了大漠之美，在无情广袤的撒哈拉中她完成了自我的蜕变，找到并成为了一个崭新的自己——一名坚韧内敛的女子。她的文字中逐渐多出一份沧桑，多出一份野性，更迸发出一种自然生命力的强劲。这蜕变的过程也许撕心裂肺般痛苦，却让她的情、她的影、她的文字流进人们心坎中，镌刻在人们的记忆里。

　　种子冲破大地的羁绊，才能生根发芽；天空经历乌云的笼罩，方有雨后美丽的彩虹！当现实的光成为麻痹人的毒药，像鸠摩罗什、三毛他们一样，勇敢地屏蔽它们，带着内心的清醒守望新的黎明吧！

　　（注：这是2010年北京西城区高考第一次模拟考试卷的范文，经过润色用作范文也很切题。）

　　名 师点 评

　　1.范文在开头即提出中心论点：一个人要学会在两个“我”中灵活“腾跃”，目的是令自己立于世而不愧于心。主体部分又运用了“论据并列”的论证方法论证观点。2.行文富有文采，整篇文章很多处注重修辞手法的运用，更难能可贵的是，修辞句都能传达出实实在在的意思，而不是为了有文采而“有意为之”。

　　突围角度三：形象论证的运用

　　名师支招：很多同学总是觉得议论文难写，主要是不懂得议论文的说理方法。其实方法可以平实，如演绎说理；可以形象，如比喻说理、对比说理等。而后者往往使得文章既有理趣，又有文采。

　　【佳作赏析】

　　沐浴阳光的痛苦

　　□江苏省盐城市大冈中学高三（12）班 李铭康

　　人类的不断进步需要先驱者的引导，但是这些走在最前面的人，他们一开始却是饱受质疑，极其痛苦的。因为他们克服了人的惰性——在阳光里睡着！

　　这些不愿在阳光里睡着的人，想他人之不敢想，做他人之不敢做。他们的痛苦，不仅在于没有前人的经验，更在于不被他人相信。

　　哥白尼提出“日心说”，遭到他人的质疑，甚至被认为是异教徒，为此，他付出了惨痛的代价——被绑在十字架上烧死，至死他的观点都未被人认同，直到多年后才被人证明是正确的；达尔文的《物种起源》一书问世，也引起旁人的质疑和争议，但是他硬是顶着被宗教狂热者攻击的巨大压力，默默无闻、不求功名地花费了几十年的时间搜集资料，来充实他的学说。这些勇于发现真理、敢于打破陈规的先驱者们，与当时野蛮的集体意识对抗是痛苦的，是常人所无法忍受的，但是他们心中有另一个“我”让他们坚持了下来，他们成了走在前面的人。

　　对于贤者而言，在阳光下睡着，虽然可以掩藏棱角，获得快乐，但他们离开阳光后内心是痛苦的，因为他们崇尚真理，不愿这样“浑浑噩噩”。所以，他们在黑暗里醒着，以压力为动力，以痛苦为鞭策。如果爱迪生没有通宵达旦地在实验室工作，因为上千次的实验失败而沮丧放弃，他又怎么能发明出灯泡，使人类告别黑暗呢？

　　是的，在无人打扰、安抚自己创口的黑暗里，那些先驱者通常都以超乎常人的心智、毅力和能力看透磨难，看到未来！所以在面对困难时，他们能够从容处之，坦然受之，不抱怨，不放弃。

　　著名诗人纪伯伦说过：“一个人有两个我，一个我在黑暗里醒着，一个我在光明里睡着。”我想，如果一个人有强大的内心，有敢于冒着日光走在最前面的魄力，无论其身份地位如何，都可以无惧一切艰难险阻，都能在这世上实现其价值。反之，一个人只是固守“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨”的“混世”态度，即使处在最好的平台，占有最佳的位置，也终将被他人甩在身后。所以，强大的内心、良好的心态，这些才是先驱者们在痛苦中重生的秘诀。

　　每个人都要沐浴阳光，问题是在阳光之后的黑暗里你知不知道自己真正想要的。在黑暗中，你清醒地找到了方向，那么在将到来的阳光里，将清醒化作动力吧！也许你会遭受痛苦，然而痛苦、逆境中激发出来的动力、潜能，往往是无限的，血沃之地才会长出真正的“金麦穗”！

　　名 师点 评

　　1.结构清晰。文章从开头提出先驱者们承受的痛苦，引出文章要探讨的对象，接着讨论贤者应该以怎样的态度，对待“群体”与“个体”，最终形成结论：无论怎样，人都應学着奋斗！2.素材调用灵活。作者善于运用素材，无论是哥白尼、达尔文、爱迪生，还是纪伯伦的诗句都切实说明了相应的观点。